الجلسة السابعة: 14/02/2012م الموافق ليوم 22 ربيع الأوّل 1433هـ

أيّها السادة الحضور، إخواني الأساتذة ومحبّي الثقافة، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

إطلالتنا هذه الليلة ستكون على نماذج من قصيدة قديمة، كان المعلّمون ومربّي الناشئة يُحَفِّظونَها طُلاّبَهم، ويَحْمِلونهم على النصائح والأخلاق التي تمجّدُها تلك القصيدة وتدعو إليها.وقد أصبحت أقوالُ الشاعر فيها وحِكَمُه أمثالا تُحفَظُ ويُسْتَشْهَدُ بها.

والملاحظ أنّ قائلها ينتمي إلى علماء القرن السابع الهجري الموافق للقرن الثالث عشر الميلادي، وهو من مَعرّة النعمان بسوريا، مدينة أبي العلاء المعرّي، وقَلَّ مَن لا يحفظها ويستشهد بها من علماء المغرب العربي، فما بالك بالمشرق العربي.

القصيدة تُعرف بعنوان: نصيحة الإخوان ومرشدة الخِلاّن.

ربّما تقولون لي: أَلاَ يمكن أن نستغني عَمّا ورد فيها بما عندنا، وقد تضمّنت الدراسات التربوية في عهدنا هذا تقدّما مَهولاً.

أقول لكم: ربّما الأمر كذلك، ولكن المثل يقول: كُلُّ جديدٍ له لذّةٌ، ولكن القديم «لا تْفَرَّطْ فيهْ».

الشاعر هو ابن الوردي زيد الدين عمر بن المظفّر اللغوي، الفقيه، الشاعر التعليمي، اشتهر بقصيدة واحدة، هي القصيدة المعروفة بلامية ابن الوردي، من كتاب “التعريف بالأدب العربي”، الصحيفة 427.

يفتتحُ ابن الوردي كلامه بالدعوة إلى ترك الغزل والخمرة، واتّباع تقوى الله لأنّها هي البطولة، فيقول:

ثمّ يذكر سلطان الموت وكيف ذهب بالملوك الجبابرة وبالعلماء، وكيف يردون بعد ذلك إلى يوم دينونة يُجزون فيه ما قدّموا من أعمال، فيقول:

وتابع الشاعر نصائحه، فيوصي بطلب العلم والتفقّه في الدين وإتقان النحو، ونظم الشعر، ويحذر من ابتذاله بالمدح الكاذب والتكسّب، فيقول: