الجلسة السابعة : 24 فيفري 2016م الموافق ليوم: 15 جمادى الأولى 1437هـ

أيّها السادة الحضور، أيّها الأساتذة؛ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

جلستنا اليوم ستكون -بحول الله- عن الأديب الكبير عبد الله بن المقفّع، وقد وعدتكم في جلستنا الماضية أنْ أحدّثكم عن جلسته مع العالِم الجليل الخليل بن أحمد رحمه الله، وجزاه الله عن الإسلام وعن خدمة اللغة العربية خيرا.

كما أنّني سأذكر جُملاً من حِكم ابن المقفّع وتوجيهاته إن سمح الوقت.

إخواني، من عادة فطاحل العلم وأساطينه أن يشتاق بعضهم لبعض، ويذاكر بعضهم بعضا، تشحيذًا لأذهانهم وذاكرتهم.

فرأى بعضُ أصدقاء الرجليْن أن يجمع بينهما في جلسة أدبية، فاعتذر ابن المقفّع عن ملاقاة الخليل في اليوم الذي ضربه لهم. وبعد فترة قصيرة طلب من ذلك الصديق أن يوفّي بوعده، ويجدّد لهما موعدا للقاء؛ فقال له: لقد كنتُ في ذلك اليوم لا أصلح للمنادمة فاعذرني، والعذر عند كرام الناس مقبول.

فكان اللقاء وكانت الجلسة الأدبية، ولكن المصادر لا تذكر شيئا عمّا جرى فيها. وليتها، أي تلك المصادر، أتحفتنا بشيء ممّا جرى فيها.

والمهمّ، أنّ الخليل سُئل عن رأيه في ابن المقفّع بعد الاجتماع به؛ فقال لهم: إنّه رجلٌ عِلْمُه أكبر من عقله.

وقيل: إنّ ابن المقفّع سُئل كذلك عن رأيه في الخليل؛ فقال لهم: إنّه رجلٌ عقلُه أكبر من علمه.

وما ذكره المؤرّخون عن الرجلين وحياتهما، وخاصّة ما وقع لابن المقفّع وقصّة قتله بتصرّفه الطائش يُصدِّقُ ما قيل عنه: إنّه رجلٌ علمُه أكبر من عقله.

أمّا التعريف به؛ فهو أبو محمّد عبد الله بن المقفّع. وُلد بفارس سنة 106هـ، وتوفّي سنة 142هـ.

وُلد مجوسيا، لكنّه اعتنق الإسلام، وعاصر كلاًّ من الخلافة الأموية والعبّاسية.

من صفاته أنّه عُرف بالذكاء والكرم والأخلاق الحميدة. وقد قيل له يوما: مَنْ أدّبك؟ فقال: إذا رأيتُ من غيري حسنًا أَتَيْتُه، وإنْ رأيتُ منه قبيحا أَبَيْتُه.

وقد اتّهمه حُسّادُه بفساد دينه. ولا نجدُ في شيءٍ من كتاباته ما يؤيّد صِدقَ هذا الاتّهام.

ومن أشهر كتبه:

1. كليلة ودمنة؛ ترجمه من الهنديّة.
2. رسالة الصحابة.
3. الأدب الكبير والأدب الصغير.

بقي ابنُ المقفّع وبقيت الكتب التي كتبها، أو نقلها عن الفارسيّة أو الهندية أو اليونانية مرجعًا، لأنّ الكتب الأصلية ضاعت.