الجلسة السابعة عشر : 4 ماي 2016م الموافق ليوم: 27 رجب 1437هـ

أيّها السادة الكرام، محبّي الثقافة وحسن الكلام، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

إخواني، جميل جدًّا أنْ يضبط الإنسان لسانه فلا يظلم به الناس، ولا يُظلَم من غيره، بل هو واجب.

وأجمل من ذلك أنْ يشتغل بتلاوة القرآن وتدبّره كلّما سنحت له فرصة.

أمّا أنْ يتّخذ ذلك، أعني الحديث بالقرآن الكريم في كلامه وحديثه مع الناس ومع معارفه وأهله فلا أراه مناسبا.

وإنْ نَذَرَ ذلك واتّخذه عهدًا بينه وبين الله تعالى فلا أراه مناسبا أبدًا، إذْ الكلام نعمة من الله تعالى، نُدْرِكُ به خير الدنيا والآخرة إنْ أحسنّا استعماله.

وإليكم إخواني القصّة كما ذكرها صاحب كتاب “المستطرف من كلّ فنّ مستظرف، الجزء الأوّل، صحيفة: 7470.

قال عبد الله بن المبارك رحمة الله عليه : خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فبينما أنا في الطريق إذا أنا بسواد على الطريق ،فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف فقلت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقالت : (سلام قولا من رب رحيم) فقلت لها : يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان ؟!؟ قالت : (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام) فعلمت أنها قضت حجها وهي تريد بيت المقدس ، فقلت لها : أنت منذ كم في هذا الموضع ؟!؟ فقالت : (ثلاث ليال سويا) فقلت ما أرى معك طعاماً تأكلين ؟!؟ فقالت : (هو يطعمني و يسقين) فقلت :فبأي شيء تتوضئين ؟ فقالت : (فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيبا) فقلت لها :إن معي طعاما فهل تأكلين ؟ فقالت : (ثم أتموا الصيام إلى الليل) فقلت : ليس هذا شهر رمضان قالت : (ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم) فقلت : قد أبيح لنا الإفطار في السفر قالت : (وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون) فقلت : لم لا تكلميني مثلما أكلمك؟ قالت : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فتعجبت من ردها وقلت : من أي الناس أنت؟
قالت : (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا) فقلت : قد أخطأت فاجعليني في حل قالت : (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم ) فقلت : فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟
قالت : (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) قال : فأنخت ناقتي فقالت : (قل للمؤني يغضوا من أبصارهم) فغضت بصري عنها .. ولما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها قالت: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)
فقلت لها : اصبري حتى أعقلها فقالت : (فهمناها سليمان) فعقلت الناقة وقلت لها : اركبي قالت : (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون) فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح
فقالت : (واقصد في مشيك واغض من صوتك) فجعلت أمشي رويداً رويداً وأترنم بالشعر فقالت : (فاقرؤوا ما تيسر من القرآن) فقلت لها : لقد أوتيتم خيراً كثيرا
فقالت (وما يذكر إلا أولو الألباب) فلما مشيت قليلاً قلت لها : ألك زوج ؟
قالت : (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم) فسكت ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها : هذه القافلة فمن لك فيها؟
فقالت : ( المال والبنون زينة الحياة الدني)ا فعلمت أن لها أولاداً .. فقلت : وما شأنهم في الحج؟ فقالت : (وعلامات وبالنجم هم يهتدون) فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت لها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟ قالت : (واتخذ الله إبراهيم خليلاً) (وكلم الله موسى تكليما) (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحيى فإذا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا فلما استقر بهم الجلوس قالت: (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه) فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدموه بين يدي فقالت : (كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية) فقلت: الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها. فقالوا: هذه أمنا لها أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن .. فسبحان القادر على ما يشاء ..  فقلت: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)

وفيما يلي آراء وأسئلة طرحها بعض الحاضرين في الجلسة

• ربّما كان لجوء تلك المرأة إلى استعمال القرآن في حديثها لسعة القرآن وبلاغته التي لا تُضاهى.
• يمكن للحديث بالقرآن أنْ يكون وِزْرًا إذا غيّر المعنى الذي وُضع له، أو كان غير تامّ كما أراده الله.
• ما رأيكم -شيخنا- في صحّة القصّة؟ ولماذا تخلّى الأبناء عن أمّهم؟
• هل حدث ما يشبه هذا في منطقتنا هذه؟
• من العلماء من حذّر من استعمال القرآن في أحاديث الناس، لفضله وحُرمته.
• ما هو دِرْع الصوف من فضلكم؟